《西湖全景图》真假辨

　　近日，杭州古都文化研究会理事、文史研究学者陈珲对外公开宣布：她通过4年的研究，确认现藏于美国华盛顿Freer艺术博物馆的《西湖全景图》，是一幅南宋画院画师所绘的西湖全景写实画卷。她谈到：“该画不仅描绘出一个胜若仙境的南宋西湖，还具体入微地刻画出景点的细部内容，其写实程度及容量之巨，称之为南宋的《清明上河图》毫不逊色。更胜一筹的是，这幅画卷上所有的景物，都可以考证出南宋时的名称及历史，因为所有入画景物全都是南宋著名胜景，具有非常高的历史研究价值。”

　　谈到发现《西湖全景图》的缘起，时间要追溯到2009年7月。那时，陈珲为了呼吁保护杭州古大佛寺，深入考证并着手撰写一篇关于杭州古大佛寺的研究论文，在搜集宝石山宋代大佛头的图像资料时，偶然在《杭州池暨西湖历史图说》一书里发现了一张小小的插画。当时，她凭直觉认为画中应该是南宋时的西湖，虽然那是极小片段对西湖的描绘，但清楚囊括了大石佛像、断桥、水月园等景点。不过，当时书中作者并没有意识到画的价值，只注明该图为明代《西湖全景图》，现藏于美国华盛顿Freer艺术博物馆。此后，便开始对该图仔细研究比对，在同年9月完成的《杭州“钱秦石宋大佛”重要发现及追考》论文稿里，她首次提出“该画卷是南宋院画”这一观点。为了更细致地研究，陈珲曾给美国华盛顿Freer艺术博物馆发邮件，希望能一见全景图，但没有接到任何回应。戏剧性的是，5个月后，2009年11月美国华盛顿Freer艺术博物馆馆长戴维·霍格博士到浙江大学做讲座，随身带来的礼物就是《西湖全景图》长卷的彩色复印件。借此机会，陈珲得到了该图的电子版图本。

　　在接下来对《西湖全景图》电子图本的考察研究中，陈珲通过对比南宋和明代时期文献记载对西湖的描绘，发现此图跟南宋史记载相契合，而跟其他朝代对比，则出入非常大。比如杭州历史上，只有南宋时才在西湖边设有四城门，由北往南分别是钱塘门、丰豫门、清波门、钱湖门，而其中钱湖门是唯南宋才有的城门。而该画卷正在清波门南，长桥北，画有一城门——此正是唯南宋才有的钱湖门！另外，明代已有西泠桥，但画中并没有出现，只有咸淳年间的西村渡口，所以大致可以推断是理宗度宗（1225年-1274年）时代的南宋院画。

　　北宋画家张择端作《清明上河图》，实景生动记录了当时北宋都城东京城市生活的一派繁华。在5米多长的画卷里，房屋、桥梁、城楼等各有特色，具有很高的历史价值和艺术价值。但南宋都城几多繁盛，几多华贵，却没有画作传世，现在对杭州南宋时期的杭城风貌考证，仅凭南宋地方志《咸淳临安志》、《乾道临安志》，元人追忆南宋都城所著的《武林旧事》、明代才子田汝成的《西湖游览志》等古籍文字记载，而参考最多的图就只有《咸淳临安志》里的《京城图》和《西湖图》。那部740多年前的《咸淳临安志》里只有简单黑白线条勾勒的《西湖图》，一直被学界认为是现存最早的南宋西湖全景图。如果陈珲的考证正确的话，这将是迄今为止发现的世界唯一遗存的南宋西湖实景全貌图。

　　质疑：

　　宋人何以画出明清西湖？

　　“南宋西湖全景图”的开端，画的是西湖与杭州城的平面图。仅此，就有多处致命伤：

　　其一，在杭州城墙靠西湖一侧，画出了清代杭州的城中城、满城（旗营）的准确位置。

　　其二，画出了明代才出现、伸入湖中的“问水亭”。张岱《西湖梦寻》卷四载：涌金“门以左，孙东瀛建问水亭”。而《咸淳临安志》之《西湖图》，画中绝无问水亭。

　　其三，画中苏堤与宋苏堤不符。画中的苏堤，南岸起点在雷峰塔西数百米，有桥6座，不经过孤山东侧，与北岸交接也与今天同。这条苏堤，为明正德年间杨孟瑛所修（参阅2007年第6期《浙江社会科学》拙文）。而宋苏堤的南岸起点在净寺，北接大佛寺（今北山街28号右侧是其遗址）。宋苏堤的6桥是包括断桥的，经孤山东侧中分西湖；而明苏堤与今苏堤完全重合，不经孤山，不包括断桥，北接岳坟东，二八分西湖。明代皇家的《永乐大典》（残卷）卷之2263，详尽记载：“当轼开湖时，筑堤其上，自孤山抵北山，夹道植柳，后人思其德，因名曰苏公堤。”由“自孤山抵北山”可知，南宋恢复的苏堤至明正德前仍经孤山。因此，“宋苏堤经孤山”是关键。与此不符，可立判为伪作。

　　宋代游人打着清代的高伞？

　　“南宋西湖全景图”中，有多处游人仆役打伞，伞柄均高出人一头，达2米，此高伞为清代康乾时式样，非宋。宋代用伞更是等级森严，民用阳伞在南宋称凉伞，或青凉伞，伞径与今草帽同，柄也特短。但律仍禁行人晴天打伞，虽太学生犯事也杖责。清代则放开伞禁。该画者画出“康乾高伞”，必是康乾之后人作伪。宋《清明上河图》画有伞30余，但均为街头摆摊的固定伞，路上行人及骑马官员，有热得摇扇者，但绝无打伞者。