线装
![]() |
线装 |
线装是古籍中最常见的装订形式。书叶的折法、订法和包背装的一样,只是装书皮的时间和书皮的装法不同。书皮不再用一张比书叶稍长的整纸包裹书背,而是把它裁开,分成面积比半张书叶稍宽些的两张。书叶码齐,用纸捻订在一起之后,就分别粘在封面、封底,切齐天、地、书背等三面后,打眼、订线。线装书的出现,提高了书籍装订的速度,适应了较大规模书籍生产的需要。所以,我们今天看到的古书,绝大多数都是线装的。
黄装
![]() |
黄装 |
说到黄装,不能不提到黄装的创始人清代著名藏书家黄丕烈。黄丕烈,江苏长洲(苏州)人。生于清乾隆二十八年(公元1763 年),卒于道光五年(公元1825 年)字荛圃,号复翁、佞宋居士。喜好藏书、校书,是清代有名的藏书家和校勘学家。为保护藏书避免虫害,他改进了蝴蝶装书籍的装帧方法:在两张书叶的背面书口部位,点少许浆糊使其相互粘住。书背的处理不再像蝴蝶装那样涂满浆糊,而是直接用书皮包裹,从而避免版心部分被蠹虫蛀坏。由于这种装帧始自黄丕烈,后人把这种蝴蝶装的改进形式称为“黄装”。
卷轴装
![]() |
卷轴装 |
纸书出现以后,继承了简策、帛书的装帧形式:先将所有书叶连接成一个长条,纸张较厚的就像简策一样直接卷起,纸薄的就模仿帛书加个小棍当轴,然后再卷。为了区别,人们就把有轴的就称为“卷轴装”没有装轴的称为“卷子装”。其实,“卷轴装”和“卷子装”可以统称为卷装。
卷轴装是中国古代书籍中常见的装帧形式。到了宋代,人们为了保护书籍和增加书籍的观赏性,在卷装书籍正面四边接镶绫、绢、锦等丝织品,书叶反面通裱褙纸,再经绷平,砑光,然后加装天、地杆。书籍经过如此装饰,平整光洁,典雅大方,十分美观。横向展阅的人们称之为“手卷”,竖着悬挂欣赏的,称之为“立轴”或“挂轴”。直到今天,我国书法和绘画作品的装帧,一般还采用这种形式。
梵夹装
![]() |
前后装有护板、书叶上穿有两洞的“梵夹装”贝叶经 |
在古代印度,人们习惯把佛教刻、写在贝多罗树的叶子上,并把这种写有佛经的贝叶称为“贝叶经”。梵夹装是贝叶经特有的装订形式,隋唐时期传入我国。制作方法很简单:把贝叶码放整齐,前后各用一块与贝叶规格相同的薄木板夹住, 在木板中心两侧各钻一个直径二三毫米、贯穿木板和全部贝叶的洞,再拿一根长绳,把绳子的两头分别从两个洞中穿出,把木板和贝叶串连在一块并捆扎起来。因贝叶上刻写的多为梵文,因此叫作“梵夹装”。
汉文、藏文、蒙文等文种的佛经也有类似的这种装帧。还有的板上不穿洞,不穿绳,用绸缎等软布将书叶包裹起来的“夹装”。
包背装
![]() |
包背装书籍书叶和书背 |
包背装是将书叶无字的一面相向对折,集齐后的书叶字面相对,折口处墩齐作为书口,书叶左右两侧栏线以外适当的地方打眼、穿捻,再切齐天、地、书背。虽然折口方法和蝴蝶装相反,但用一张厚纸作为书皮包裹书背的方法一如蝴蝶装。包背装的装订、外形和现代平装书籍基本上一样,是现代平装书始祖。
缝缋装
![]() |
缝缋装 |
缝缋装,流行于唐末、五代时期。这种装帧书籍的书叶数叶为一叠(多为四张),对折, 成为长方形, 几叠放在一起, 用线串连。这点和现代书籍索线装订的方式非常相似,只是穿线的方法不太规则。这种装帧的书籍在装订前先要将书叶折叠,以确定叶码顺序,再按顺序抄写。这个过程实际上就是现在书籍印刷前的排版。缝缋装的书籍从制作的过程、装订的成品和现在流行的精装书非常相似,是现代精装书籍的前身。
我来说两句排行榜