什么样的建筑让我们更加性趣盎然？

　　穹顶好像同时来自于遥远的未来和远古时期，也应对着当下，这充满许多真实和虚妄危机的现实。这一切都带有某种毋庸置疑的性感。在60年代晚期的恐弹文化中，空降城提出要“活在当下”，令人想起二战期间的英国，当时性的开放程度可谓空前——世界末日就在眼前，人们都抓紧时间“有花堪折直须折”。

　　空降城的发起者们被称作“空降人”，他们很清楚此中联系：简·波诺夫斯基（Gene‘Curly’Bernofsky）曾谈到穹顶里可体验迷幻经历，诱导“持续高潮”的状态。彼得·都瑟（Peter‘Rabbit’Douthit）在自己的穹顶屋里金屋藏娇。他是个天生好出风头的空降人，早期的表演作品有一部电影，拍摄的是另一名空降人给他口交的画面。电影在圣达菲（刚过新墨西哥州州界）的一家画廊上映，立即让空降城声名狼藉，招来了空降城性自由主义的名声。

　　不过大多数时候，空降人是性格温和、认真务实的一群人，对太过度的东西（性欲及其他方面）并无奢求。著名的博学家雅各布·布朗劳斯基（Jacob Bronowski）意外地欣赏空降城，在1968年的BBC纪录片《人类的攀升》中称赞了空降城的足智多谋以及职业道德。一位空降人在被问及公社的性行为道德时，谈到了基于一夫一妻制的“异性恋中产阶级安排”，这观点也在其他地方得到证实。空降城的外观酷似性爱乐园，也有此名声，但实际情况要单调些，尤其是早期。它在欢乐节之后就毁了。因为可以轻易接触到十几岁少女，一个别有用心的年长男子搬了进去；自行车手们也定期有聚会，于是发起者们一个个地搬了出去。到了1969年，从任何一方面来说，聚会都结束了。

　　尽管如此，空降城依旧是个偶像。阿历克斯·哈特利（Alex Hartley）是一名受到空降城和它的神话吸引的英国艺术家，他从2011年开始着手重建空降城的一个穹顶，为了在伦敦的维多利亚·米罗（Victoria Miro）画廊展出（他能做出点东西已经很了不起，因为原作几乎没有任何可靠的文件资料）。哈特利把穹顶放在画廊后院，展出期间一周有三天住在里面。他告诉我，这是他住过的最性感的房子。我觉得这和在伦敦露营近乎违法有关系。

　　展出结束后，他把穹顶捐给了占领伦敦（Occupy London）运动，尔后又给了在芬斯伯里广场（Finsbury Square）的抗议活动。它在一两天的时间里是个半公共区域，被用作临时市政厅。在后来的几个月，它被好好地虐待了一番。当穹顶被还到它的制造地德文（Devon）时，哈特利惊恐地发现穹顶被他称之为“呕吐幸运酱”的东西所覆盖——豆袋沙发爆炸后的内容物，混合了粪便、用过的安全套、注射针头和性玩具。于是，他温和又英式的空降城复制版就像原版一样，在同样的性欲大混乱中达到高潮。

　　空降人佩吉·卡格尔（Peggy Kagel）曾生动地描绘性，称之为“邪恶的黑蛇”。性似乎威胁了所有我读过的概念社区，从早期苏联的公社住宅（dom kommuna）到以色列的集体农场（kibbutzim）。我发现，那些存活下来的公社（诸如弗吉尼亚州的双橡园），它们的成员都接受了把性能量升华为劳动的做法。